印媒刊文反思:搞砸抗疫不仅是莫迪的锅,普通印度人也有责任

太多人投票支持莫迪,是因为他们想要一个“印度教的节日”来给印度的穆斯林“一些教训”。但选出一个制造族群分裂的领导人带来的问题在于,分裂最终会伤害到每个人,不仅仅是一些人讨厌的对象。

自从第二波新冠疫情暴发至今,印度国内有很多声音都在对总理莫迪表示不满,但近日印媒thewire.in网站刊登一位教育家罗希特·库马尔(Rohit Kumar)的文章,认为新冠危机处理失败并不仅仅是莫迪的问题,把他选出来的印度人都是有责任的。

印度总理莫迪

作者写道,纳伦德拉·莫迪成为“世界导师“(vishwaguru)的梦想成真了,只是不像他希望的那样:并非成为有远见的领导力典范,而是成为了一个关于为何搞不懂应对流行病(或管理经济,治理一个国家)的研究案例。

疫情在印度成为灾难

作者指出,围绕印度灾难性的新冠疫情,其责任主要归咎于莫迪总理,这点毫无疑问。但是,将造成的破坏归咎于他一个人是非常危险的。因为如果印度人这样做,将错过学习作为一个国家迫切需要接受的教训。那么,也就注定要重复犯下导致走到如今这般境地的错误。

莫迪有着一群狂热的支持者

对此,作者列举了以下5大教训,希望警示印度人:

教训1:选举抉择影响深远

这似乎是一个令人痛苦又显而易见的观点,但事实是,在这一场印度人遭遇的最大型生存危机中,造成惨败的政府是由印度人民选举产生的(尽管不是所有人都投票给他了)。印度选民给了莫迪和印度人民党(BJP)在人民院中的绝对多数席位,不只是一次,而是两次。这是一个让许多人现在深感遗憾的决定,因为许多人如此坚信的莫迪,现在却告诉印度人民去“自力更生”,让他们在各方面都只能依靠自己。

文中写道,尽管莫迪在电视上泪流满面,这一场“大背叛”还是有事实的充分佐证:在撰写本文时,印度14亿人口中只有1.6%的人已完全接种疫苗。民众当中的“如果不选莫迪,还能是谁?”的想法正迅速被愤怒的“因为莫迪现在才是这样!”所取代。

作者猜测,或许如果印度人更慎重地投票,而不是像现在这样被“大谎言”所欺骗,那么就可能会产生出一个更关心如何应对疫情,而不是如何“管理”民众对政府处理疫情看法的政府。

教训2:忽视历史后果自负

有人说过“对法律的无知并不会给你违反法律的许可”。同样,无视煽动者留下的历史,并不能免除你曾经支持他的道义责任。作者看到许多世界领导人、工业界领袖、学者,当然还有记者,都太愿意忽视莫迪的阴暗过去,这令人失望,甚至令人作呕。

作者写道,一个典型的例子是普拉塔普·巴努·梅赫塔(Pratap Bhanu Mehta),这位教授今年早些时候从阿育王大学离职时,在自由派印度人当中引起了很多沮丧和痛苦。但值得记住的是,虽然他现在可能已经后悔了,但仅仅在七年前,这位好教授还在忽视莫迪的法西斯主义历史。当莫迪在 2014 年赢得压倒性胜利时,梅塔欣喜若狂地说道:“(新总理)体现了政治的精髓:化逆境为机遇。他是一个局外人,被知识分子妖魔化,中央政府对他不利。但他已经突破,将为印度的权力结构带来自独立以来最大的冲击。”

文章称,梅塔先生当时的预言(冲击)现在应验了,尽管可能出乎他的意料。像他一样,有太多的印度人,无论在国内外,无论是名人还是其他人,都选择无视莫迪的历史。今天,印度人都在付出集体的代价。

教训3:注意事先的迹象

作者认为,即将到来的事件在此之前就有迹象,但印度人没能看到它们,也许是因为自己选择不去看。

作者称,时间回到2014 年,当这片土地上担任最高行政职务的那个人在医院兴高采烈地告诉与会者“一位整形外科医生可能已经将大象的头固定在象头神迦内什身上”,或是在2015年对学童说“根本没有气候变化之类的东西”时,就应该已经敲响警钟了。

当同一个人曾经告诉电视主播,是他下令印度空军飞机在阴天袭击巴拉科特,而云彩会阻止雷达探测到它们!这种说法本应该让大众警觉。

这些事件应该警告公众,科学素养并非莫迪的强项。这些轶事本应该告诉印度人:这并非是一位这个国家需要的、能够带领公众渡过重大危机的人选。下一次,印度人要选择尊重专家意见和科学事实的人。

教训4:仇恨会伤害仇恨者

作者认为,太多人投票支持莫迪,是因为他们想要一个“印度教的节日”来给印度的穆斯林“一些教训”。然而,选出一个制造族群分裂的领导人带来的问题在于,分裂最终会伤害到每个人,不仅仅是一些人讨厌的对象。

仇恨就像回旋镖,如果这场悲剧应该教会一件事,那就是印度人民都是相互关联的整体的一部分,发生在一个人身上的事情会影响到所有人。人们应该需要领导者将他们的职责用于建设和团结,而不是分裂和破坏。

教训5:沉默永远不是金

马萨诸塞大学社会心理学名誉教授埃温·斯道伯(Ervin Staub)以其在利他行为方面的工作而闻名,他花了很多时间研究德国人的心理,以及他们在纳粹德国对待犹太人的方式。

斯道伯研究了针对犹太人的残忍和仇恨,发现这种邪恶的根源之一是旁观者转身离开,或者装作没看见。他们的沉默和不作为被肇事者解读为默许。但是,斯道伯指出,如果这些旁观者站出来抗议发生在他们面前的邪恶,那么对于肇事者来说,这种行为就会变得更加困难。

这也许是21世纪印度人需要学习的最大教训之一,在过去的七年里,印度太多人选择保持沉默。而沉默鼓励了社交媒体上的偏执狂和街头的私刑暴徒。如果的更多人明确并始终如一地反对日益增长的仇恨和偏执,而不是躲在自我保护的沉默的茧中,那么作为一个国家,印度本可以避免走到这一步。

这可能是一个奇怪的比喻,但印度总理就好像是一个在商场里发脾气的孩子,因为爸爸妈妈没有给他买他喜欢的玩具。孩子发脾气是因为他的父母没有设定界限来遏制他的以自我为中心、自私和贪婪的倾向。印度公民也未能遏制我们总理幼稚的愿望。这就是为什么在印度有史以来遭遇的最严重危机中,他却在花费大笔公款,为自己建造一座全新的房子。

作者最后指出,现在期待现任总理拥有任何高尚和有价值的东西为时已晚。但是现在期待下一个人的优点还为时不晚,这取决于印度人自己。

(编辑:YZS)