钱江晚报·小时新闻记者 张瑾华
钱报读书会现场。
一个写过好几本谈论《红楼梦》的书的才女来到杭州面对读者，免不了会被问道：你觉得自己像《红楼梦》中的谁？
周六下午，在言几又杭州来福士店举行的钱报读书会上，闫红自剖心迹：“我觉得自己最像《红楼梦》是的迎春，因为我也是个有点怂的人。”闫红笑说，“你看迎春从小没有爹疼娘爱的，只有个奶妈陪伴她成长，奶妈把她的私人饰品当掉了，换了我，也是不敢说的，只能睁一眼闭一眼的。”
虽然闫红的新书《她力量 红楼女性的生存之道》没有专门写红楼三春：元春、迎春、惜春，但是她对红楼梦中人，每一个都有自己细微的体察。
一个谈论《红楼梦》的下午，对我们平凡生活中的大多数人来说，似乎有点儿奢侈。为了《红楼梦》，有很多粉丝的江南才子“懒下楼”主、国学奇人郁震宏特地从他的居地湖州大麻镇赶来当嘉宾，在场听嘉宾们谈《红楼梦》的读者们，似乎在杭州小雪节气前和嘉宾们一起沉浸在那个古典世界，与红楼中人形成某种呼应。
《红楼梦》固然超凡脱俗，如梦如幻，但聊着聊着，人们依然能从闫红和郁震宏的话语间，感受到强烈的现实感。
比如说到黛玉，闫红的有些点评，或许还可能颠覆读者们之前的印象。因为在闫红眼中，并非只有“时宝钗”和“敏探春”思虑人间烟火，宝钗有着凛冬将至的敏锐嗅觉，提前准备着各种“消费降级”，探春既谨慎又大胆地在大观园搞了一场改革，连林黛玉都是识时务的，《红楼梦》中有一回写道黛玉跟宝玉聊天，说平常没事时也替贾府算个账，总是出的多进的少，亏空很大，以后真不好办。只有宝玉的反应是最没有现实感的，他觉得不用多想，反正再缺也不会短了他和黛玉的待遇。
成年前的宝玉富贵闲人若此，而大观园的女性们，在闫红眼中，是拥有不同力量的。虽然她没法给《红楼梦》中的女性们搞个“她力量”势力榜，但闫红说，她每每着眼于微观处的感动。不仅在最牵动人心的“钗黛”身上，在贾母、王熙凤、史湘云、邢岫烟、平儿、袭人以及刘姥姥等《红楼梦》中各阶层的女性人物中，她看到了女性的力量。
《红楼梦》的神奇之处或许就在这里，它不仅是要跟你讲一些故事，还可以当成一面镜子，在镜中，你看到的不只是幽深的古代故事，更有你汹涌澎湃的现实。读《红楼梦》，能够让我们360度地看到一个家族的衰落，在感受一场场命运变化的同时，养成多角度看自己的思维，对于自身命运，也就能够入乎其中出乎其外。这是闫红对这一部可以有无数种解读的名著的充满现实感的理解。
87版《红楼梦》剧照。
【我们可能是《红楼梦》中的她，或是她】
“有些时候，我们可能还是袭人而不是晴雯，虽然袭人不天真、不浪漫，不大受读者待见，但我们也要承认，去侍候宝玉之前，她就是贾母屋里每月拿一两银子月钱的八个大丫鬟之一。宝玉原本没资格使这个档次的丫鬟，是贾母偏心他，下派到他那里的，别人纵然心里不服，也说不出来。”
也就是说，袭人在贾母身边，就已经有了一定的职场地位，这个地位绝不是靠会说话、有眼色换来的，贾母说袭人不言不语，是没嘴的葫芦，贾母喜欢的从来都是聪明伶俐的，像黛玉、王熙凤、晴雯等。
所以袭人的获得提拔，一定是因为她工作出色， 她工作的风格，就是伺候谁，眼里心里就只有谁，有人觉得这是袭人薄情，但是，在职场上，只对自己的工作负责，专注地完成，是正确的操作。
晴雯一切都和袭人正相反，她比袭人聪明、漂亮、 能干，却犯了一个职场常见的错误，就是把公司当家，把上司当成朋友，以至于工作起来只看老娘高不高兴，能够病中拼尽全力为宝玉补裘，深更半夜陪宝玉赶作业，非常规的工作总能做到完美，但平时那些零碎活计，她却懒得“横针不拈，竖线不动”，大概不屑于去干。
闫红的红楼点评中，处处显露时代的机锋。她说，当丫鬟不是做艺术家，不是讲个性讲喜好的。做了太久职场宠儿，晴雯产生了某种错位感，也太有安全感。最终，她被出局，那些曾经宠溺过她的上司，也都现了原形。
她对寡妇李纨也有自己的洞察。她说，李纨在贾母、王夫人等人面前的平静，不过是她知道这种抱怨的无意义，只会白白讨人嫌而已。孀居生涯，使她已经学会在大多数时间里，整理好自己的情绪,以自己手中所有，安排生活。既然有许多东西不可争取，那就平静地握紧那点实惠，不对这世界投入盲目的热情，韬光养晦，抓住重点，以求后来。而李纨或许是贾府中凭借儿子金榜题名，个别能“翻盘”的人。
她在史湘云身上，看到的是魏晋之风。也许，这种风骨，在少女湘云身上有模仿的成分，但这种模仿、这种将人生推向高处的选择，使得她可以免于沦陷在琐屑之中。诗意本身就能够成为她的远方，使得她不被现实所伤。
湘云因为从小父母双亡，在史家跟着叔婶生活，从小是要做很多家务的，她身体好爱劳动，将来贾王史薛四大家族一起倒了，湘云或许还能靠劳动养活自己。闫红说：“那些一出生命运就为他们准备好了一切的人固然幸运，但与命运搏斗过，最终拥有对命运的主动权的人，能够克服种种与生俱来的局限，也许才是真正的光荣。”
她说，香菱5岁那年被卖的凄凉命运，就是湘云、宝钗们人生的预演。但即便弱小不幸如香菱，她依然能从诗中找到一方慰藉灵魂，接纳自我的净地。
“我也欣赏那个看上去平平无奇的邢岫烟，不管面对怎样的喧嚣与尴尬，她都能稳住神，不慌张，笑看风云，安静地等待属于自己的日子。”闫红说不怎么引人注意的邢岫烟。
快人快语又明眸皓齿，长相或许更像王熙凤或探春的闫红，出乎意料地说自己最像“二木头”迎春，那么，我们当下的“她”们，又是《红楼梦》中的谁人？
闫红。
【人到中年，《红楼梦》里读着风险提示】
人到中年，闫红在《红楼梦》里，读到的是各种风险提示，以及各种应对之道，比如天性要强的李纨如何以弱胜强，再比如湘云，怎样面对人世的风云变幻，即便是最为风花雪月的林妹妹，她也开始一点点看到她的成长，和她其实本来基础就不差的情商。在林妹妹身上，你会发现，情商不但是生存之道，还是对这世界的婉转温柔。
那些并非主角的人，比如平儿、刘姥姥、邢岫烟等，她们与人世苦楚对峙得更加直接。平儿的行为与命运，会让人发现，所谓智慧，最终要回到善良本身，而刘姥姥则告诉我们，接受命运才能够扛住命运。
闫红说到曹雪芹写《红楼梦》的初衷，作者在第一回里就说得明白：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有馀，悔又无益之大无可如何之日也！”
他要写下平生所见过的“行止见识 皆出于我之上”的女子，这些女子让他既愧且悔。
闫红说，贾雪芹的愧不难理解，悔的是什么呢？作者也说了，“当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。”
他悔的，是曾经的好时辰，彼时没有听父兄师友的话，导致今日一事无成，他更觉得自己有必要告诉大家，“闺阁中历历有人”，不要看我这样，就以为所有人都是这样。
“这话就奇了怪了，您到底怎么了？虽然我们无法确定地知道《红楼梦》的作者究竟是谁，但《红楼梦》 是一部自传体小说是没错的，在书中，贾宝玉不是一直以自由而无用为傲的吗？讨厌别人劝他读书进取，鄙视抱持‘武死战文死谏’信念的官员，对爱学习的小侄子贾兰的‘晴耕雨读’不以为然……贾宝玉的梦想，就是死在他爱的女孩子身边，她们的眼泪汇成大河，将他托起来，送往那鸦雀不至之地。”闫红快人快语。
这样的人，也会惭恨自己的“一技无成半生潦倒”？
作为一个普通人，哪怕读着美不胜收的《红楼梦》，也会关心起生存之道来，闫红也是如此。小时候读《红楼梦》，读着读着，冬天泡脚的水早凉了，自己还浑然不觉。
“有句话叫‘生存之外，还有生活’，换一种说法其实也成立：‘想要生活，首先生存’，但那时宝玉对于生存一无所知，以为生活可以这样恒久地美好下去。‘如花美眷，似水流年’，我不要功名显达，我只要在这花柳繁华地、温柔富贵乡里，和你年复一年地相守。谁知道无常窥伺在前方，到最后连活着都要用尽全力。”
梦想与现实，总是如此错位。江南才子郁震宏读《红楼梦》，说画贫穷易，画富贵难。而他认为《红楼梦》是中国小说中写荣华富贵写得最好的。闫红却从贾府从盛到衰的转变中，看到人人都离不开“生存”二字。于是她从很多人都感觉生存不易的时代出发，操心起红楼人物们的生存之道来了。
这是闫红式的清醒。
最深入人心的黛玉的模样。
【钗黛怎么就不是知己了？】
闫红说黛玉——才情之外，她情商其实很高。
“黛玉虽然爱闹小脾气，但给她一个台阶,她就会下来的，不给的话，她也会设法找个台阶下。她不会觉得自己永远正确，更不会朝着错误的道路奔到黑。对于她来说，真实比面子更重要。她的情商，让她有能力，穿越小的自我，认识事情的实质。”
又说宝钗，她那个在相聚时，练习分离的人。
闫红说，宝钗从来都是一个特别有抽离感的人。可以在弦繁管急之际离席，气氛再高涨也不会让她改了主意。归根结底，是她接受无常，聚散皆是常态，她能够切换自如，而不会在中间生出太多情绪。在无尽翻覆中，她更将天上地下都看了一个遍，最终铸成铁一般的“无常”二字，与“无常”相对的一切，在她看来，都尽可切割。
“黛玉自小身体不好，后来每况愈下，她不做长命百岁的打算，只在这一刻过有爱和美的生活。她知道‘侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知’，便更要这一刻绽放得绚烂。这是她应对无常的方式，她在无常中追求属于自己的永恒。但黛玉的人生不可复制，你没有她那样的才情，却有比她更好的身体，黛玉父母双亡，不需要对谁负责，你我却不能眼看亲人们颠扑于艰难困窘中，依然执迷不悔。若是我们活在《红楼梦》的世界里，没有几人做得了黛玉，只能是宝钗。”
只要谈《红楼梦》，似乎绕不开永恒的“钗与黛”。
闫红读书会上说黛玉时，还提到了杨绛不喜欢黛玉。
“作者只是在黛玉初出场时，概括地提了一下：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，我以前看到这段，总当成明清小说里常有的套话跳过去，然而杨绛先生眼明心亮，她说：‘第三回写林黛玉的相貌：一双似喜非喜的含情目。深闺淑女，哪来这副表情？这该是招徕男人的一种表情吧？她说这是前八十回的败笔，不该把黛玉塑造成这样。”
闫红指出，也有人说“似喜非喜含情目”不是作者原文，俄藏本写作“似泣非泣含露目”，还有个版本是“似飘非飘含情目”。我对版本没有研究，但窃以为这三个说法里还是“似喜非喜含情目”最好，“似飘非飘”说起来就很不通，是眼神没个着落吗？还不如似喜非喜稳重呢。但闫红也并不完全赞同杨绛对黛玉外貌描写的看法。
“林黛玉有一双富有感情的眼睛。这样的眼睛是动人的，有这种眼神的女人，异性缘不会差，但杨绛的说法有点本末倒置，是这种眼神招男人喜欢，不是黛玉为了讨人喜欢而拿捏出这种眼神。杨绛有句话是没错的，这不是深闺淑女的眼神。深闺淑女，非礼勿视，眼睛是心灵的窗户，深闺淑女从小被训诫要将这窗户紧闭。但问题是，黛玉并不是深闺淑女。
她进一步说明：“首先，林黛玉的父亲对她的培养是开放式的。她父母膝下无子，且又见她聪明清秀，便也欲使她读书识得几个字，不过假充养子之意。这话说得谦虚，黛玉的家教是进士出身的贾雨村。”
闫红对宝钗的理解里充满了体恤。“即便早已看透人世，明白人在世间是‘赤条条来去无牵挂’，但有老母，有不成器的哥哥，宝钗无法看透地活着。她知道凛冬将至，个人无法抵抗命运的车轮，她必须有个对策，便是在相聚时练习别离，于是一边主动地消费降级，一边仍然保存一点进取之心，开辟一点小小的可能。如果说早年看《红楼梦》容易将自己代入林黛玉，在眼下，这风急雨骤的人生的秋天里，我在宝钗身上更能看到自己。”
特别喜欢人间暖色的闫红，最讨厌人说宝钗对黛玉的阴谋论。她认为，宝钗和黛玉，一个胜在博学一个胜在才情，大观园中群芳中数一数二的人物，经过一些误会后，是可以彼此交心，成为真知己的。
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